¿Lupa?

¿Es esta una lupa egipcia de 4.800 años?

Esta es la historia de un malentendido, o quizá un bulo, que se ha perpetuado en internet por efecto del copia-pega sin comprobar un solo dato de lo publicado.

Y así es como lo cuentan:

Se trata de un objeto fabricado en cristal de roca encontrado en Helwan, Egipto, concretamente en la tumba del faraón Semempses. Este objeto se considera como una lupa y está expuesto en el Museo Británico. Sin embargo, lo que lo caracteriza es su perfección absoluta, que sólo es posible conseguir mediante el óxido de cerio, necesario para pulir el cristal. Sin embargo, este material era desconocido en aquella época, ya que se descubrió en 1803. Esta sustancia puede ser solo producida utilizando energía eléctrica y un proceso fotoquímico. ¿Qué significa esto? Pues que los egipcios controlaban la electricidad…

Semempses es como denominaba Manetón al faraón Semerje, de la primera disnastía de Egipto, que reinó algo menos de 9 años, por el 2800 años antes de Cristo. Su tumba se encuentra en Abidos (relativamente cerca de Helwan), y fue escavada en 1899 por Petrie. En su interior se encontraron piezas de ébano, amatista y turquesa, y también útiles de cobre y vasijas. Estos restos están en el museo del Louvre y en el del Cairo,pero no en el Museo Británico. Tampoco hay ninguna referencia al hallazgo de una lente, y mucho menos a una lente pulida con una perfección absoluta.

Pero en el Museo británico sí que existe una lente como la de la fotografía: la lente de Nimrud.

Según la información proporcionada en el sitio web del museo,

se trata de una pieza oval de cuarzo pulido, con una cara plana y la otra ligeramente convexa, encontrada en unas excavaciones en Nimrud, al norte de Irak a mediados del siglo XIX, y que data del 700 aC. Se ha considerado como una lente óptica, y de hecho se la conoce como la lente de Nimrud, aunque habría sido de escaso o ningún uso práctico. A lo largo de los años ha sido examinada por varios ópticos, muchos de los cuales creen que fue deliberadamente fabricada como una lente. Sin embargo, y aunque esta pieza fue cuidadosamente pulida y tiene propiedades ópticas, seguramente esto fue accidental. No hay ninguna evidencia de que los asirios utilizaran lentes, ya sea para aumentar o examinar algo, o para hacer fuego. Es mucho más probable que se tratase de una pieza decorativa para ser encastrada en un mueble. Esto es coherente con la información proporcionada por su descubridor, Layard, que documentó que  fue encontrada bajo un montón de fragmentos de cristal azul, que al parecer recubrían una pieza de madera o marfil que estaba descompuesta.

También es digno de destacar, viendo la fotografía cercana del cristal, el concepto de perfección absoluta que tienen algunos.

Fuente: Lamentiraestaahiafuera

¿Estegosaurio?

El estegosaurio del templo de Angkor

Ta Prohm es un templo budista que se encuentra semi engullido por la selva en Angkor (Camboya), y que parece sacado de una entrega de Tomb Raider.

Está así intencionadamente, quedando como vestigio del estado en el que se encontraban estos templos  cuando fueron descubiertos en el siglo XIX.

Prácticamente todo el templo está tallado y decorado con imágenes. Es interesante una columna que se encuentra en una esquina, en la que una serpiente rodea los grabados de varios animales, algunos reconocibles, y otros quiméricos. Entre esos animales hay uno que llama especialmente la atención, ya que su forma recuerda la de un estegosaurio.

Es un animal corpulento, con cuatro patas y con unas placas que le brotan de la espina dorsal, hasta la cola.

Algunos creacionistas como Don Patton o Carl Baugh aseguran que esta es una evidencia de que el hombre convivió con los dinosaurios hasta hace menos de 1.000 años, y que la ciencia está equivocada al afirmar que el ser humano no apareció sobre la tierra hasta 60 millones de años después de su extinción.

Pese a que algunos autores califican al grabado como una representación anatómicamente correcta de un estegosaurio, esto dista mucho de ser cierto. Como puede verse en la imagen superior, el tamaño de la cabeza es completamente distinto, el dinosaurio disponía de 4 espinas (thagomizer) que no aparecen en la figura de Angkor, y por contra, el animal del grabado dispone de cuernos u orejas, mientras que el estegosaurio no.

El principal argumento utilizado por los creacionistas como evidencia de que se trata de un dinosaurio son las placas dorsales, pero estas aparecen también en otras imágenes, lo que nos lleva a pensar que se trata solo de adornos que el artista colocaba alrededor de los grabados.

Otros autores creen que el animal representado puede ser una especie local de lagarto, que no solo tiene espinas dorsales, sino también cuernos, un camaleón, o más probablemente un rinoceronte.   Algunos han objetado ante esta última posibilidad, la ausencia del cuerno nasal que presenta la figura. Pero el rinoceronte de Sumatra tiene un cuerno mucho menor que el de otras variedades, y en los especímenes más jóvenes está casi ausente.

Y por último, aunque no menos importante, tenemos la posibilidad de que se trate de la representación de una figura mitológica, como podría ser una criatura hindú llamada Makara, que en ocasiones se representa con proyecciones dorsales.

Esta posibilidad no es descartable, ya que un poco más abajo aparece la representación de lo que parece una garudá, ser alado y con pico que porta una antorcha.

En conclusión, realizar una afirmación como la de que el ser humano convivió con los dinosaurios tomando como evidencia este grabado es algo más que absurdo.

Editado 3/8/2014

El usuario Salinas Julián nos aporta en los comentarios una información adicional que merece ser incluida en la entrada.

Al parecer no es un estegosaurio, dragón, Makara, camaleón, rinoceronte o búfalo, es un jabalí. El usuario Lowsix del foro de Disclose.tv da una excelente explicación.  El jabalí es Varaha, uno de los avatares de Vishnu, lo que parecen las placas de un estegosaurio son pétalos de la flor del loto y no están como decoración, sino que para remarcar su divinidad (de forma similar a la aureola en occidente)

Fuente: Lamentiraestaahiafuera

Explicando Astronautas…

El astronauta del fiordo de Solway

Esta historia es antigua. Concretamente del 24 de mayo de 1964. Aquel domingo, Jim Tempelton se fue con su mujer y su hija a pasar el día al fiordo de Solway, al noroeste de Inglaterra.

Jim era aficionado a la fotografía, y como todo padre primerizo su principal motivo era su hija Elizabeth, de 5 años. Aquella tarde hizo tres fotos, y cuando fue a revelarlas comprobó que la mejor foto de su hija se arruinó porque alguien había salido paseando por detrás. ¿Pero quién era esa persona? Jim estaba completamente seguro de que estaban los tres solos.

La foto se publicó en un periódico local de Cumberland el 12 de junio de ese mismo año, y al día siguiente también en el Daily Mirror y Daily Express. Pronto atrajo la atención de ufólogos que aportaron su “creatividad”para explicar la fotografía. Propusieron que en aquel prado había aterrizado una nave extraterrestre y que tanto la propia nave como los alienígenes estaban protegidos por un campo de invisibilidad que los hacía imperceptibles al ojo humano, pero no al objetivo de la cámara de Jim.

Como suele pasar, cuando los utfólogos se meten por medio, extrañas historias empiezaron a surgir alrededor. En este caso, se cuenta que dos personas vestidas de negro se presentaron en casa de Jim y le pidieron que les llevase a la zona exacta donde ocurrieron los hechos. También se cuenta que Jim llevó fotografía y negativo a Kodak para que comprobasen si podía estar manipulada de alguna manera. Para Kodak la fotografía era autentica, e incluso llegó a ofrecer película gratis de por vida para quien lograse demostrar lo contrario. Que yo sepa no han actualizado el premio, así que ya nadie ni siquiera lo intentará. Seguramente aquí se mezclan algunas verdades con muchas mentiras.

La verdadera clave de esta historia está en otra fotografía que se tomó aquella misma tarde en la que aparece la madre.

Annie, que era como se llamaba la madre de Elizabeth, aparece de rodillas sobre el cesped, vestida con un traje azul celeste sin mangas. La sobreexposición hace que el traje aparezca casi blanco, pero si aumentamos el contraste y corregimos el color, notamos que en traje tiene un amplio sobrecuello. También se aprecia que Annie es morena.

La cámara reflex de Jim requería enfocar manualmente, por lo que toda la atención la tenía puesta sobre la cara de su hija. Si su mujer se hubiese incorporado despistada, Jim ni se habría dado cuenta.

Si Jim no puede ser, porque está haciendo la foto, Elizabeth tampoco, porque sale en primer plano, entonces solo puede ser Annie. Si además la vestimenta y el color del pelo coinciden, poco más queda por añadir.

Fuente: Lamentiraestaahiafuera

Modificación Craneal

Modificación craneal artificial. Origen, propósito y simbología de un acontecimiento cultural.

Conociendo que todos los sucesos arqueológicos que el hombre ha dejado a lo largo de su evolución, implican un arduo trabajo de interpretación y valoración, ya en general. Los relacionados con determinadas prácticas sociales o culturales se vuelven en extremo dificultosos de dilucidar, según nos retrotraemos a momentos de la historia donde la información escrita, o bien figurada,  es poca o  inexistente. De hecho, y en éstos casos, cuando en lógica se pretende documentar una determinada cultura mediante sus mas evidentes signos disponibles – léase arquitectura, figuraciones artísticas o la misma cerámica – , es probable que, ante la certeza diferencial en ejemplos temporales posteriores, surja un sentimiento de insatisfacción. Tal percepción viene dada, tal y como afirma Kirsi O. Lorentz, por la circunstancia que los aspectos materiales no equiparan plenamente al ser humano, mientras que los rasgos socio-culturales si lo hacen.

Muchas sociedades humanas empleaban, y emplean, determinados “estímulos visuales” para dejar patentes sus singularidades, advirtiéndonos de un determinado género, origen étnico y/o estatus social. Estímulo visual que puede comprender desde la misma indumentaria a determinadas maneras o amaneramientos corporales o de comportamiento, así como modificaciones físicas tanto temporales como permanentes. Muchas de éstas “distinciones visuales”, se plasmarán directamente sobre el cuerpo del individuo, pudiendo ser estudiadas desde el registro arqueológico. Dispondríamos de ésta manera, de un importante factor  diferenciador  intra o inter comunidades humanas dentro de una misma cultura material compartida. De ésta guisa, y dentro de la variada amalgama de posibles interpretaciones de éste acontecimiento antropológico,  la existencia o no de una temporalidad de tales hábitos – léase ropajes, peinados, joyería, pinturas o decoraciones, o tatuajes, marcas, amputaciones y modificaciones corporales, etc.. – nos proporcionaría, en una primera valoración, una intención u obligación perpetua de pertenencia a un círculo social o tribal determinado.

«(El Inca..) Tenía ordenado por todos sus reinos que todos los vecinos de cada provincia, que eran diez mill vecinos, trajesen sobre su cabeza una señal en que fuesen cognoscidos de los de las otras (…) y así, cuando infantes, que acababan de nascer, y de allí adelante, mientras tenían las cabezas muy tiernas, les ataban ciertas vendas o paños con que se las amoldaban según la forma que querían que tuviesen las cabezas, y ninguna provincia, al menos de las principales, había que no tuviese forma diferente de las otras de cabezas» Pasaje de “Apologética Historia Sumaria ”. Bartolomé de las Casas, 1550.

Si bien y desde éstas páginas, ya ha sido mencionada una de éstas acciones permanentes, la modificación craneal artificial, vamos a intentar responder a la pregunta sobre los tipos, extensión, origen y propuesta simbólica de tales prácticas, con la intención de alejar definitivamente otras “sui generis” interpretaciones.

Rechazando, y desde un principio, la posible relación de estos episodios con una cultura material determinada, habría que decir que la modificación craneal artificial es un uso que se extenderá de forma genérica por todo el orbe (Meiklejohn et al , 1992) e incluso, tal vez..,  dentro del propio género “homo” – La posiblemente mas antigua modificación craneal conocida correspondería a dos cráneos de Homo S. Neanderthalensis, datados hace unos 45.000 años y encontrados en los Montes Zagros, Cueva de Shanidar, (Trinkaus, 1982), si bien, y al día de hoy, es un tema discutido –, siendo sus mas antiguas evidencias para el Homo S. Sapiens, las halladas en el yacimiento chino de Chou-Kuo-Tien y datadas aprox. hace unos 18.000 a 23.000 años (Weldenreich, 1938-1939). Independientemente de lo anterior, existen casos de tales costumbres y de forma atemporal: En Australia, durante el Pleistoceno Final (Anton y Weinstein, 1999; Durband, 2008a, 2008b ); en Oriente Próximo, y que se extiende fundamentalmente desde el pre-Neolítico acerámico al periodo de El-Obeid (Lorentz, 2006), así como también a gran parte de suroeste asiático; en África, Polinesia y Melanesia; así como en Europa, durante la expansión de los hunos y alanos, y su posterior adopción por diversas tribus halsttáticas en la Edad del Hierro (Torres-Rouff y Yablonsky, 2005) o las mas antiguas de Kissonerga-Mylouthkia en Chipre, durante el Neolítico acerámico mediterráneo (Kurth and Rohrer-Ertl 1981; Kurth 1980; Peltenburg et al. 2001); y, por supuesto, en América,  donde fue un acontecimiento extensivo y generalizado en el sur continental andino y en la cultura maya centroamericana (Tiesler, 2012) durante milenios hasta su prohibición, y casi erradicación, por orden de las autoridades coloniales españolas y gobiernos independientes posteriores.

«(Edicto para 1593 de D. Antonio González…) Que los corregidores procuren desterrar el pernicioso abuso de apretar las cabezas a recién nacidos, pues se las aprieta tanto la frente con el colodrillo que pierden la memoria y el sentido…» Pasaje de “Memorias Históricas de la Iglesia y Pueblo de Lenguazaque ”. Recopilación de Silva Celis, Colombia, 1968 .

Dicho esto, la técnica de la “deformación craneal artificial” o “modelado intencional del cráneo” consiste en la compresión o constricción del neurocráneo en los recién nacidos durante sus primeros meses de vida, cuando  las fontanelas o suturas de los huesos que lo componen no han cerrado todavía, alterando permanentemente su presumible configuración natural. Éste  desarrollo artificial  se consigue mediante masajes, dispositivos rígidos, moldes, vendajes o bandas de presión.

Desde el punto de vista de la estética del resultado, los estudios realizados por Manríquez et al (2006), y que se basan en su morfología geometría, pudieran ser considerados dos tipos fundamentales de formateados, los erectos y los oblicuos, siendo sus subdivisiones afectas al área/s y ángulo/s de presión del utillaje sobre el neurocráneo con respecto al eje cráneo-caudal. En el caso de los erectos, la constricción se haría bien sobre el plano coronal bien sobre el axial en un ángulo aprox. de 180 grados, mientras que en los oblicuos, y siempre sobre tales planos, sería inferior a 90 °.  Posteriormente, y siguiendo las consideraciones de Dembo e Imbelloni, 1938 y Fürst, 1933, en función de la rigidez del útil de compresión, podemos acuñar los términos “tabular” y “circular”, según la solución visual del proceso tenga formas cuasi planas o  bien redondeadas.

«Los Collahuas usaban una especie de sombrero alto sin falda en forma de cono truncado, imitando la del volcán y para que la cabeza se conformase a ese tocado recibía la correspondiente deformación. Los de la Provincia de Cauana creían proceder de otro cerro nevado que se llama Ualca ualca, del cual salieron sus antepasados, venciendo a los naturales y echándolos fuera de la tierra. Así poblaron Cauana Colla en la sierra alta y Cauana Conde al otro lado. Estos Cauanas se deforman también la cabeza, pero no alargada como los Collahuas sino chata, cubriéndola con unas cuerdas blancas con que se dan varias vueltas. Así quedaban bien diferenciados unos de otros » Pasaje de “Relación de la provincia de los Collaguas hecha por su corregidor”. Ulloa de Mogollón, Lima, 1586.

Dentro de la posibles explicaciones sobre el origen de tales usos y el simbolismo que representan, éstas vendrían definidas por una primera serie de consideraciones  aplicables al general ámbito humano, mientras que otras deberán, en exclusividad, relacionarse con un contexto cultural determinado  y todas, a su vez, ubicarlas y relacionarlas con un momento temporal dado.

Ya, en otras lecturas anteriores, nos hemos acercado al concepto de “símbolo” y su significado. El símbolo constituye una general modalidad de comunicación y como tal, ésta adscrita a un lenguaje,  a un conjunto signos visuales, que deberá ser interpretado para acceder a su mensaje, constituyendo un método que los seres humanos compartimos básicamente con el resto de los seres vivos.  Evidentemente, y en función de la encefalización de la especie, éste conjunto de signos serán mas extensos y comunicarán una mayor cantidad de estados o sucesos vitales; siendo la capacidad de abstracción de ideas o la proyección mental de situaciones al futuro,  el progresivo hito diferenciador entre las especies con un nivel de encefalización mas elevado. De hecho, la única singularidad que diferencia al “homo” dentro de las especies animales mas encefalizadas, es la utilización de herramientas para plasmar esos símbolos, constituyendo su esencial ventaja evolutiva. Apuntado lo anterior y sin ir mas lejos en su desarrollo – Aunque como reseña de su importancia decir que en Europa hasta bien entrado el siglo XIX, la inmensa mayoría de la población no sabía ni leer ni escribir –, el modelado intencional del cráneo es una vertiente mas de esa intención de comunicación y que intenta plasmar un hecho diferencial, como ya hemos sugerido al principio, por lo que nuestra labor en éste caso sería intentar dilucidar su origen.

En el Paleolítico Superior, y según A. Frémont (1999), dentro las sociedades de cazadores y recolectores se define el concepto de “región fluida”, cuyas características principales son la inexistencia de poblaciones estabilizadas y aunque ya ésta presente  la idea de “lugar vivido” y aparecen unas estructuras sociales básicas,  todavía entre el hombre y su espacio no se han fijado claras interrelaciones, por lo que aún no procede la noción de “territorio exclusivo”.  La progresiva sedentarización de determinados grupos humanos, en la transición al Neolítico,  derivará en un espacio ecológico denominado “región de arraigo” y que puede definirse como el territorio delimitado y semi-privativo – El ideario de una privacidad territorial plena no llegará hasta finales-principios de la Edad del Bronce-Hierro – donde unos grupos humanos desarrollarán progresivamente un vinculo cultural y económico  con un medio natural concreto.

Como conjetura y  a partir del desarrollo  de las “regiones de arraigo” es donde deberemos, posiblemente,  situar en le tiempo los sesgos culturales que conducirán a la expresión y desarrollo de las técnicas de la modificación craneal artificial como indicador simbólico de la pertenencia a un territorio y a sus particulares costumbres socio-económicas, incluso dentro de unos mismos modos materiales. De hecho, en las mas documentadas culturas andinas,  y partiendo de los estudios de J.W. Bastien (1978) sobre la asimilación del cuerpo humano con hitos de la naturaleza en la cultura Qollahuaya boliviana,  R. Yépez (2009) nos propone la existencia de una pretérita vinculación entre el medio ecológico y el tipo de formateado artificial del neurocráneo en las culturas andinas y mesoamericanas, consistiendo en el propósito de dibujar en la cabeza un pico,  montaña u otro tipo de accidente topográfico representativo de su territorio ancestral.

En el ámbito de Oriente Próximo y el Mediterráneo Oriental, la deformación craneal intencional puede ser dividida en tres grandes tipos: Anterior-Posterior, Post-bregmática y Circular –  Mención parte serían las modificaciones craneales realizadas en Egipto durante la XVIII dinastía en la familia real de Akhenaton y de tipo circular a una banda, siglo XIV a.c. –, conteniendo cada tipo varias configuraciones posibles (K. Lorentz, 2006).  Las mas antiguas evidencias en el Mediterráneo Oriental de éstas prácticas  corresponderían al periodo Neolítico Acerámico B, caso de Jericó y Chipre,  durante el VIII-VII milenio a.c.  y en Oriente Próximo, a las del yacimiento de Ganj Dareh, 7500-6500 a.c., y a la proto-neolítica  cueva de Shanidar del IX milenio a.c.

Al igual que ocurre en el caso andino,  aquí también existe una primigenio propósito de diferenciación cultural. Si bien y en éste caso,  la disparidad material y temporal, en un principio, estaría mas acentuada, al tratarse de modos acerámicos del Levante Mediterráneo en contraposición al proto-neolítico de procedencia en la región montañosa de Zagros – Las culturas acerámicas, fundamentalmente, son del tipo anterior-posterior, parecidas al tipo oblicuo tabular cilíndrico andino; mientras que en las pre-neolíticas se extendería el tipo de modelado circular – .  Tal es así,  que, y según (Trinkaus, 1982), es posible que la primera región de arraigo de los pobladores de los yacimientos de Ganj Dareh y posiblemente de Tepe Ghenil y Bouqras, otros poblamientos del Proto-Neolítico Temprano de Zagros,  se corresponda con el  asentamiento del Natufiense Final de Zawi Chemi Shanidar. De hecho, el otro formato de modelado intencional en el Mediterráneo Oriental, el post-bregmático, no se da hasta finales-principios de la Edad de Bronce-Hierro, siglo XII-XI a.c. aprox.  y centrado en la isla de Chipre (K. Lorentz, 2006).  En ese mismo sentido, las proposiciones culturales del  periodo siguiente,  léase el Calcolítico, vuelven a marcar una relación entre el formato de modificación intencional de cráneo y la cultura de procedencia. Del tal forma, que la “Cultura de Halaf”  podría ser asimilada al tipo anterior-posterior – Un dato de interés sería recordar que tal tipo de modificación craneal se extiende, incluso, hasta los asentamientos halafienses, caso de Tepe Sialk, de la meseta central iraní –, mientras que la “Cultura de Hassuna-Samarra” lo sería con el tipo circular. Por último, añadir que otra circunstancia que corroboraría la anterior relación, es la paralela expansión de los dos tipos circulares de modificación craneal artificial junto con la “Cultura del El-Obeid”  por la Mesopotamia Central,  como heredera de la “Cultura de Hassuna-Samarra”, y siempre hablando de manera general, de las anteriores tendencias materiales y socio-económicas iniciadas en los Zagros.

En conclusión, parece que resulta evidente que la modificación craneal artificial está marcada por el simbolismo. Un simbolismo que pretende transmitir una sensibilidad cultural y/o material determinada en sus primitivas acepciones; tomando en un segundo episodio, como fruto de la diferenciación social y la progresiva interacción de las culturas, bien por emigración bien por conquista  y con posterioridad al acontecimiento Neolítico,  un sesgo de discriminación jerárquica  y/o religiosa en función de un origen, casta, oficio o sexo dentro de las propias comunidades, como así parece indicar el caso andino. Por otro lado, sería lógico no obviar la existencia, en un momento dado del tiempo, de modismos u otro tipo de acepciones mas profanas, por imitación o intento de asimilación social, etcétera que completaría el uso y costumbre de una práctica que se remonta al albor de los tiempos.

Referencias y mas información

“Ubaid Headshaping: Negotiations of Identity Through Physical Appearance?” . Kirsi O. Lorentz (2006)

“Studying cranial vault modifications in ancient Mesoamerica” Vera Tiesler (2012)

“El Simbolismo de la Modificación Cultural de la cabeza en la Cultura Andina de Paracas del  Antiguo Perú”. Rosaura Yépez (2009)

“Deformación Intencional del Cráneo durante la Prehistoria de Atacama: un Análisis Cuantitativo de su Relación con el Estatus Social y las Adscripciones Étnicas”. Ana M. Bucchi (2013)

Imágenes:

“Deformación Intencional del Cráneo durante la Prehistoria de Atacama: un Análisis Cuantitativo de su Relación con el Estatus Social y las Adscripciones Étnicas”. Ana M. Bucchi (2013)

es.wikipedia.org

piramidesdebosnia.files.wordpress.com

gabrielbernat.es

bmsap.revues.org

Fuente: Lamentiraestaahiafuera

El agua de mar no salvará a la humanidad del problema energético

De vez en cuando alguien se deja caer por el artículo del motor de agua de Arturo Estévez, para decir que aquel motor era factible, y que si no triunfó fue porque las petroleras conspiraron en su contra. En otras ocasiones proponen otros modelos de utilización del agua como combustible. La última tontería que alguien ha puesto allí trata sobre un sistema de extracción de carburante líquido del agua de mar, desarrollado por el ejército de los Estados Unidos para abastecer a su fuerza aérea de los portaaviones.

Mirad con qué soltura la gente exhibe su ignorancia sin el menor rubor:

Durante décadas se han venido silenciando a muchos científicos que han demostrado que la escasez energética es una farsa ya que existen numerosas fuentes de energía limpias e inagotables.

Inevitablemente, la actual mafia energética del petróleo tiene sus días contados. Ya es un hecho ineludible por más tiempo que la contaminante industria del petróleo es un cadáver dando sus últimos coletazos. La naturaleza se abre camino imparablemente a través de las nuevas fuentes de energía que ya no podrán ser ocultadas o suprimidas por más tiempo.

El método desarrollado por la marina pretende dar ventaja a su flota respecto a la de un posible enemigo, reduciendo la dependencia del apoyo logístico de otros  buques que les provea del carburante. Por lo tanto, si se consigue eliminar esta dependencia, los fuerzas destacadas serán menos vulnerables.

La principal fuente de carbón disponible en el mar es el dióxido de carbono disuelto en el agua, del cual se puede obtener 100 mg por litro. Esta cantidad es mucho mayor que la existente en el aire (0,7 mg por litro).

Producir carburante desde el agua de mar no es gratis. Es necesario aplicar energía principalmente para

1. bombear el agua de mar
2. extraer el CO2
3. separar el hidrógeno del agua por electrolisis.

Esta energía es mayor de la que se obtiene de la quema del combustible producido. Aun así, existe una ventaja en utilizar este proceso aplicado a la la marina. La ventaja táctica de no precisar abastecimiento.

Las fórmulas químicas que rigen el proceso son estas:

La primera fórmula es la reacción “water-gas shift” inversa, utilizada para obtener moléculas de monóxido de carbono. La segunda es la fórmula del proceso Fischer Tropsch, que convierte monóxido de de carbono e hidrógeno en hidrocarburos líquidos. Este proceso es conocido desde 1920 y aun así su utilización es limitada ya que es mucho más barato obtener hidrocarburos líquidos por refino del petróleo. Además la producción de CO2 es superior utilizando el proceso de FT, no porque sea un residuo del proceso en sí, si no por la combustión de los gases residuales no transformados en líquido.

La tercera fórmula es la combinación de ambas.

Para obtener un litro de carburante, necesitamos extraer el CO2 de 23.200 litros de agua de mar, y extraer todo hidrógeno de tres litros aplicando 13 KWh de energía, y su combustión producirá en tono a 10 kwh.

Todo el proceso es energéticamente deficitario, siendo necesario aproximadamente el doble de energía de la que se produce en forma potencial con el carburante. Solo es factible si se utiliza energía nuclear para alimentar energéticamente el proceso.

 

Fuente: Lamentiraestaahiafuera

Cigarrillos Electrónicos

Cuatro mitos sobre los cigarrillos electrónicos

Los defensores del cigarrillo electrónico dicen que es una alternativa limpia al tabaco, e incluso que sirve para dejar de fumar. Las empresas que los producen (en su mayoría sin  regulación) aseguran que son inofensivos. La realidad es un poco más complicada. Veremos aquí cuatro ideas erróneas sobre los cigarros electrónicos y las evidencias científicas en contra de ellos.

Mito 1: El vapor del cigarro electrónico no es dañino.

Las capsulas de “vapear” contienen nicotina, agua y un disolvente (normalmente glicerina o polietilenglicol). También pueden contener agentes aromatizantes, tales como aceite de gaulteria. Aunque esta mezcla puede sonar bastante inofensiva, ni el líquido, ni el sistema de administración del dispositivo están regulados; esto significa que los cigarrillos electrónicos podrían producir sustancias químicas nocivas.

De hecho, estudios recientes han identificado impurezas que van desde el formaldehído a los metales pesados ​​en el vapor de los cigarros electrónicos. Además, el polietilenglicol es un conocido irritante de los ojos y las vías respiratorias.

Un estudio reciente encontró formaldehído, acetaldehído y acetona en el vapor obtenido de varios modelos de cápsulas de nicotina líquidas.

A esto hay que añadirle que los usuarios pueden amplificar la intensidad de administración de la nicotina, dando como resultado una mayor cantidad de vapor y de sus correspondientes sustancias nocivas. El vapor tiene un contenido químico más bajo que el humo del tabaco, pero se encontró una enorme variabilidad en las cantidades de sustancias medidas entre los diferentes productos testados.

 

Mito 2: Los cigarrillos electrónicos son seguros

Además de la posible toxicidad de los subproductos químicos, que a largo plazo puedan perjudicar a los usuarios, los cigarros electrónicos son peligrosos por ostro motivo. La nicotina líquida es extremadamente tóxica cuando se ingiere. En algunos informes, niños lactantes han ingerido accidentalmente esta sustancia.

Las posibilidades de que esto ocurra pueden aumentar con las nicotinas líquidas con sabor, que puede venir en paquetes de aspecto atractivo y con agradable olor.

Es un producto que puede ser mortal en dosis altas, y que se puede adquirir sin receta. Una cucharadita de nicotina líquida estándar sería suficiente para matar a una persona de 90 kilos.

 

Mito 3: Se puede dejar de fumar con los cigarrillos electrónicos

Hay pocos estudios al respecto y con resultados dispares. En algunos casos los usuarios redujeron el consumo de tabaco normal, pero no consiguieron abandonar el hábito de fumar.

En general, los estudios sugieren que los cigarrillos electrónicos no están asociados con el éxito en dejar de fumar en muestras generales de población de los fumadores. Al contrario, un tercio de los usuarios jóvenes son adictos a la nicotina sin haber probado nunca un cigarrillo convencional.

 

Mito 4: El vapor de los cigarrillos electrónicos no es dañino para los fumadores pasivos

Un incentivo a la venta de los e-cigarrillos es que pueden ser utilizados en cualquier lugar, ya que no producen humo tóxico que pueda ser perjudicial para las personas que están próximas. Pero la inhalación de vapor de segunda mano, también conocido como “vaping pasivo”, no es inofensiva. De hecho, los expertos dicen que aunque el nivel de los productos químicos tóxicos en el vapor de segunda mano es más pequeño que en el humo de segunda mano, el humo e-cigarrillos contiene una cantidad similar de pequeñas partículas de metales pesados ​​y otras sustancias que pueden dañar los pulmones.

 

Fuente:  LaMentiraEstaAhiAfuera

Ovnis de CGI atacando bases Militares…

FAKE: Un OVNI ataca un campamento talibán en Afanistán

Carlos, un lector de este blog me pregunta sobre un vídeo que se está propagando por las redes sociales. Se trata del supuesto ataque de un OVNI sobre un campamento talibán en Afganistán. No queda muy claro si Obama ha conseguido que una raza alienígena se alíe con los Estados Unidos para exterminar a los extremistas en aquel país, o si la tecnología es propia (o cedida por algún ser gris).

Por otro lado, a nadie le sorprendería que los americanos dispusiesen de una nueva nave con características asombrosas, ya que durante las ultimas fechas se han podido ver naves triangulares en los cielos de norteamérica, dejando estelas de condensación, por lo que al parecer no se mueven por complejos y alienígenas sistemas antigravitatorios o de curvaturas espacio temporales.

Sin más preámbulos veamos el video:

La secuencia está firmada con el logo “Section 51” que es un canal de youtube de un creador de CGIs. No lo dice expresamente, pero es algo evidente, ya que su canal es un arsenal de videos similares:

OVNI ataca a Rangers americanos en Afganistán

 

Marines americanos sorprendidos por un OVNI

 

Marines americanos luchando contra un OVNI gigante en Afganistán

 

 

Etc, etc, etc.

Por si eso no os parece prueba suficiente, aquí os dejo el video original utilizado por este “artista” para montar su circo y captar la atención. Para evitar una identificación rápida con las herramientas de búsqueda de imágenes, ha espejado horizontalmente la secuencia.

Las explosiones están originadas por bombas JDAM, unas bombas de caída libre con un sistema de guía inteligente que moviendo los alerones de cola puede dirigir con mayor precisión la carga explosiva hasta un objetivo prefijado.

 

FAKE: Un OVNI ataca un campamento talibán en Afanistán

Alíen Volador…

Un alien aterroriza a los turistas de Delhi

El Qutab Minar es una de las principales atracciones turísticas de Delhi porque es el alminar de ladrillos más alto del mundo y el monumento islámico más antiguo de Delhi, cuya construcción comenzó en el año 1.193 y no fue terminado hasta 1368. El Qutab Minar está considerado Patrimonio de la Humanidad por la Unesco desde el año 1993, pero desde ayer recibirá aún más curiosos después de la grabación de este vídeo en el que una pareja se fotografía junto al alminar, de 72 metros de altura, cuando un alien provoca el pánico de los visitantes del complejo Qutb. En la imagen se puede ver cómo un extraño artefacto con forma humoanoide sobrevuela a gran velocidad el lugar, que muchos de los viajeros describe como un lugar lleno de magia. La imagen ha dado la vuelta al mundo y hay especulaciones de todo tipo acerca del origen de este extraño suceso.

larazon.es

Con todos ustedes, el alien volador de Delhi (Gracias Leopoldo):

Mercurio

El peligro real del mercurio

Todo puede llegar a ser un veneno. Solo depende de la dosis que se administre.

Paracelso

Desde siembre, el hombre ha estado interesado en el mercurio. Los antiguos alquimistas creían que era un componente básico en la transmutación de otros elementos en oro. La medicina tradicional china e india lo utilizaban en sus remedios, tanto para alargar la vida, como afrodisíaco. Se utilizaba también en el mundo de la moda, ya sea en la elaboración de pigmentos, como en el procesado de los fieltros. El bermellón (sulfuro de mercurio) era un polvo muy utilizado en rituales en América del Sur, frecuentemente cubriendo elementos funerarios de nobles y reyes.

Pero a pasar de su popularidad, nuestros antepasados también conocían el lado oscuro de este metal. Así por ejemplo, los romanos utilizaban a los prisioneros para extraerlo, debido a que era mortal en caso de exposición prolongada. Así de paso, se ahorraban el coste de su ejecución.

Lewis Carroll popularizó el efecto neurotóxico del mercurio en la conciencia popular en su cuento  Alicia en el país de las maravillas, por medio del personaje del Sombrerero, que se inspiró en la enfermedad que afectaba a los fabricantes de sombreros en el siglo XIX. Estos artesanos a menudo trabajaban en habitaciones mal ventiladas, y el nitrato de mercurio caliente que utilizaban para fabricar el fieltro, impregnaba el aire con vapores tóxicos. Los efectos de este envenenamiento eran irritabilidad, comportamiento excéntrico, temblor físico e incluso dificultad para andar.  Tal fue el calado de esta enfermedad, que la cultura inglesa acuñó la expresión “as mad as a hatter”  (tan loco como un sombrerero) que equivale a la expresión en español “más loco que una cabra”.

La sensibilidad pública ante la toxicidad del mercurio se incrementó durante los años 60 y 70 debido a un par de incidentes graves.

Uno de ellos ocurrió en Japón, en la zona de la bahía de Minatra. Entre los años 1932 y 1968 se calcula que la empresa petroquímica Chisso vertió a las aguas de la bahía 81 toneladas de mercurio en forma de metilmercurio. La ingesta de pescado contaminado produjo graves enfermedades neurológicas, principalmente en lo hijos nacidos de madres aparentemente sanas.

El otro incidente ocurrió en Irak en 1971-1972. La sequía había reducido sustancialmente las cosechas, por lo que para la siembra del siguiente año se importó grano procedente de EE.UU. y México, que habían sido tratadas con un fungicida a base de metilmercurio. Sin embargo, los envíos llegaron cuando la temporada de siembra ya había pasado. A pesar de que el grano venía en sacos etiquetados con avisos en inglés y español, advirtiendo de que no debían de ser usados para consumo humano o animal, estas no fueron entendidas por los lugareños, que no hablaban ninguno de los dos idiomas, y se las comieron.

El causante de los envenenamientos en ambos casos fue el metilmercurio, un compuesto de Mercurio, Carbono e Hidrógeno que tiene tendencia a acumularse en los tejidos por su mala capacidad para disolverse en agua y su afinidad por las grasas. Este producto tiene además la propiedad de ir ascendiendo en la cadena alimenticia aumentando su concentración, lo que es conocido como biomagnificación.

Las personas intoxicadas con metilmercurio experimentan una variedad de síntomas neurológicos, incluyendo problemas de visión y audición, trastornos del habla, problemas con la coordinación, convulsiones, y en los casos más severos, la muerte. Más graves aún son los efectos en los niños nacidos de madres intoxicadas, presentando síntomas neurológicos profundos y permanentes, como reducción de inteligencia, convulsiones, incapacidad para seguir el movimiento de los ojos, trastornos de crecimiento, y muchas otras dolencias sintomáticas de la parálisis cerebral.

A raíz de estos incidentes la preocupación de la población ante un posible envenenamiento por mercurio en los alimentos o en el medio ambiente creció. Pero el mayor impacto lo tuvo un estudio, hoy considerado infame, en el que se relacionaba la vacunación triple vírica con el aumento del autismo en el Reino Unido. La paranoia en Estados Unidos fue iniciada por el congresista Dan Burton que llevó este tema al Congreso. Esto fue continuado por las asociaciones de padres de niños autistas, que identificaron al Thiomersalcomo el compuesto incluido en las vacunas causante de la enfermedad de sus hijos. Por cierto, el Thiomersal nunca se incluyó en las vacunas triple víricas en el Reino Unido, hecho este que fue pasado por alto en EE.UU.

El Thiomersal es aproximadamente un 50% etilmercurio (no confundir etilmercurio con metilmercurio). Se añade a las vacunas porque es un potente antimicrobiano, que no afecta a las propiedades de las vacunas, y además resultó ser bien tolerado en humanos y fácilmente excretado en las pruebas a las que fue sometido previas a su lanzamiento. Antes de la inclusión de Thiomersal en las vacunas, en ocasiones éstas se infectaban con bacterias y hongos. Un particularmente devastador caso ocurrió en Australia en 1928. 12 de 21 niños a los que se le aplicó una vacuna contra la difteria murieron por una infección de estafilococos que se originó en la botella de una vacuna multi dosis.

60 años después, esta decisión de incluir etilmercurio en las vacunas sería utilizada por los grupos antivacunación como argumento contra las empresas farmacéuticas, acusadas de atentar contra la salud.

El estudio que correlacionaba las vacunas con el autismo fue desacreditadopor muchos estudios posteriores.  A pesar de ello, el temor a la intoxicación por mercurio en las vacunas ha persistido. Una causa de ello es la confusión entre el metilmercurio (el causante de las intoxicaciones en Japón e Irak) y el etilmercurio (el compuesto incluido en Thiomersal). Mientras que el vapor de mercurio y el metilmercurio tiene demostrados efectos neurológicos dañinos, hay poca o ninguna evidencia científica de que el Thiomersal sea peligroso en las concentraciones encontradas en las vacunas (o incluso decenas de veces más grande).

La diferencia entre metil y etil-mercurio es equivalente a la diferencia entre etanol (el alcohol de las bebidas alcoholicas) y metanol (utilizado como anticongelante y tóxico). El etilmercurio se disuelve en agua mucho más fácilmente que el metilmercurio, por lo que es fácilmente excretable en la orina. La cantidad de etilmercurio necesaria para producir los mismos efectos que el metilmercurio es mucho mayor. Esto no quiere decir que el etilmercurio sea completamente seguro, al igual que tampoco lo es el etanol en grandes dosis.

En estados Unidos y Europa se está retirando el etilmercurio de las vacunas para niños como precaución. Aunque toda medida de preventiva siempre es de agradecer, lo que se está consiguiendo en este caso es aumentar la confusión y la ansiedad sobre el uso del Thiomersal. Muchos investigadores hubieran preferido mucho menos prisa y más evaluación basada en datos de la seguridad y la eficacia del compuesto, sin embargo, la conveniencia política ha hecho que esto sea imposible.

En la actualidad las vacunas que se destinan a países en vías de desarrollo siguen llevando Thiomersal. El coste de producir vacunas con un sustitutivo, multiplica por 5 su coste. Si unimos este hecho a que la OMS ha exigido la eliminación progresiva de compuestos de mercurio de las vacunas, es posible que éstas no lleguen al mismo número de niños en esas naciones y que aumenten las muertes causadas por enfermedades que podrían haberse evitado.

La controversia sobre la vacunación es uno de los mejores ejemplos de la necesidad de educarse  en conceptos científicos. Hay tantos grupos publicando información (bienintencionada o no) que es muy difícil para un neófito discernir cual es cierta y cual no lo es.

El peligro real del mercurio

A-113

¿Mensajes subliminales en las producciones Disney-Pixar?

Hay muchas historias sobre mensajes que aparentemente se encuentran ocultos en películas infantiles de Walt Disney. Desde los que ven el número de la bestia en su firma, hasta las imágenes con contenido sexual camufladas en secuencias de sus películas.

Pero hay una de estas historias que es especialmente curiosa. Se trata de la aparición recurrente y subliminal del literal “A113″. Aquí algunos ejemplos:

Toy Story

Bichos

Buscando a Nemo

Los increíbles

Cars

Ratatui

Wall-E

Up

Cars 2

Brave

Monster’s University

Lilo y Stich

El gigante de hierro

La princesa y el sapo

La tostadora valiente

 

¿Qué es este simbolo A-113?

Es simplemente un guiño geek de los animadores de estas producciones, haciendo referencia al Aula A113 del California Institute of the Arts. En este aula aprendieron los secretos de la animación por ordenador los mejores animadores de los últimos lustros. Por él pasaron por ejemplo John Lasseter, creador de Cars y Toy Story, o Brad Bird,  creador de Los Increibles o Ratatui. Brad fue el primero en hacer esta broma, incluyendo la referencia A113 en un episodio de Family Dog, en 1987 y desde entonces se ha convertido en una tradición.

Referencias:

http://en.wikipedia.org/wiki/A113